دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى، ص: 210

وهنا نكون قد وصلنا إلى غايتنا ونقطة إنطلاقنا ..

روى كثير من المفسرين، منهم ابن جرير الطبرى، والبغوى، والسيوطى، روايات كثيرة عن بعض الصحابة والتابعين وكعب الأحبار .. أن الذبيح هو إسحاق. ولم يقف الأمر عند الموقوف عن بعض الصحابة والتابعين، بل رفعوا ذلك إلى النبى صلّى اللّه عليه وسلّم.

1 -فقد روى ابن جرير- بإسناد طويل- عن الحسن بن دينار، عن على بن زيد بن جدعان، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب، عن النبى- صلّى اللّه عليه وسلّم-"قال: الذبيح إسحاق".

2 -وأخرج الدّيلمى بسنده عن أبى سعيد الخدرى، قال:"قال رسول اللّه- صلّى اللّه عليه وسلّم: إن داود سأل ربّه مسألة، فقال: اجعلنى مثل إبراهيم وإسحاق ويعقوب، فأوحى اللّه إليه: إنى ابتليت إبراهيم بالنار فصبر، وابتليت إسحاق بالذّبح فصبر، وابتليت يعقوب بالعمى فصبر".

3 -وأخرج الدارقطنى والدّيلمىّ- في مسند الفردوس- بسندهما، عن ابن مسعود، قال:"قال رسول اللّه- صلّى اللّه عليه وسلّم- الذبيح إسحاق".

4 -وأخرج الطبرانى في الأوسط بإسناد- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبى هريرة- أن النبى صلّى اللّه عليه وسلّم قال:"إن اللّه- تعالى- خيّرنى بين أن يغفر لنصف أمتى أو شفاعتى، فاخترت شفاعتى، ورجوت أن تكون أعم لأمتى، ولو لا أن سبقنى إليه العبد الصالح لعجّلت دعوتى، إن اللّه تعالى- لمّا فرّج عن (إسحاق) كرب الذبح، قيل له يا اسحاق: سل تعطه .. قال: أما واللّه لأتعجّلنها قبل نزغات الشيطان اللهم من مات لا يشرك باللّه شيئا، قد أحسن فاغفر له".