وقد قال القاسمي في كتابه إصلاح المساجد:"ولا أصل لذلك ، بل السنة استقبال الناس بوجهه من أول الخطبة إلى آخرها" ((483) انظر: إصلاح المساجد ص ( 48) والكلام هو لأبي شامة في الباعث . 483) . اهـ .

قلت: وقد استدل من منع من الالتفات بما رواه عدي بن ثابت عن أبيه قال: (( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم ) )رواه ابن ماجة ((484) انظر: سنن ابن ماجة ( 1/ 360 رقم 1136) . 484).

وأخرج الترمذي نحوه عن ابن مسعود ((485) انظر: سنن الترمذي (2/ 383 رقم 509 ) . 485) . وقال الترمذي:"لا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء . والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم". اهـ .

وقد جاء عند مسلم في العيدين الحديث وفيه: (( قام صلى الله عليه وسلم فأقبل على الناس وهم جلوس في مصلاهم ) ) ((486) انظر: صحيح مسلم ، كتاب العيدين ، حديث رقم ( 889) . 486) .

وقد خالف أبو حنيفة في ذلك ، فذهب على مشروعية الالتفات يمينًا وشمالًا . فقد قال صاحب البيان:"وقال أبو حنيفة:"يلتفت يمينًا وشمالًا كالمؤذن" ((487) انظر: البيان (2/ 578) . 487) . اهـ ."

قال النووي عن كلام أبي حنيفة:"وهذا غريب لا أصل له" ((488) انظر: المجموع ( 4/ 357) . 488) . اهـ .

قلت: فعلى قول من منع من الالتفات ، فإنه ينبغي أن يستثنى من ذلك التفات الخطيب أثناء الخطبة بسبب أمر يقتضي ذلك ، كما دلَّ عليه ما رواه النسائي عن أبي بكرة يقول: (( لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن معه ، وهو يُقْبل على النَّاس مرَّةً وعليْه مرَّةً، ويقول: إن ابني هذا سيِّدٌ، ولعلَّ الله يصلح بهِ بين فئتين من المسلمين عظيمتين ) ) ((489) انظر: سنن النسائي ( 3/ 87) . 489) .