الجواب: لا نعلم دليلًا يدل على منع الموعظة بعد الصلاة ، ومعلوم أن الدواعي لإلقاء الموعظة تختلف باختلاف أحوال من يلقيها ، وحاجة الناس لها ، وأحوال الأئمة الذين يقومون بإلقاء الخطب ، فمن أراد الجلوس للاستماع أو أراد الخروج ، فالأمر في ذلك واسع . وأما الآية التي ذكرتها وهي قوله تعالى {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ} سورة الجمعة، آية:10 . فلا تتعارض مع إلقاء الموعظة ((1274) انظر: فتاوى اللجنة ( 8 / 280 فتوى رقم 5186 ) . 1274) . وبالله التوفيق .
روى الجماعة إلا البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات ) ) ((1275) صحيح مسلم ( 2 / 881 ) ، سنن أبي داود ( 1 / 673 رقم 1131 ) الترمذي ( 2 / 400 رقم 523 ) النسائي ( 3 / 92 ) . ابن ماجه ( 1 / 358 رقم 1132 ) . 1275) .
وروى الجماعة أيضًا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما (( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ) ) ((1276) صحيح البخاري الجمعة ، باب ( 39 رقم 937 ) ، صحيح مسلم ( 2 / 600 رقم 882 ) سنن أبي داود ( 1 / 673 رقم 1132 ) ، الترمذي ( 2 / 399 رقم 522 ) ، النسائي ( 3 / 93 ) ابن ماجة ( 1 / 358 رقم 1130 ) . 1276) .
وروى أبو داود في سننه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه كان إذا كان بمكة فصلى الجمعة تقدم فصلى ركعتين ، ثم تقدم فصلى أربعًا ، وإذا كان بالمدينة صلى الجمعة ثم رجع إلى بيته فصلى ركعتين ، ولم يصل في المسجد ، فقيل له في ذلك فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك ((1277) سنن أبي داود ( 1 / 673 رقم 1130 ) . 1277) .