قلت: ومما سبق كله يتضح أن السنة في خطبة الاستسقاء كثرة الدعاء والاستسغفار والتضرع والموعظة اليسيرة ، وأنها كما قال ابن عباس: ليست كالخطب التي تخطب في هذا العصر ، والله المستعان .
اختلف أهل العلم في صلاة الكسوف هل تشرع لها خطبة أم لا ؟
على قولين:
القول الأول:
قالوا: إنه لا تشرع للكسوف والخسوف خطبة .
وممن قال بذلك الحنفية ، والمالكية ، وأصح الروايتين عند الحنابلة .
فقد قال الكاساني: ولا خطبة فيها عندنا ، لأن الخطبة لم تنقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعنى قولها - أي عائشة - (( خطب ) )أي دعا ، أو لأنه احتاج إلى الخطبة ردًّا لقول الناس: إنما كسفت الشمس لموت إبراهيم ، لا للصلاة . والله أعلم ((1497) انظر: انظر البدائع ( 2 / 256 ) الهداية للمرغيناني ( 1 / 95 ) . 1497) . اهـ .
وذكر ابن عبدالبر عن مالك: لا خطبة في الكسوف ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما خطب لتعريف الناس أن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ((1498) انظر: فتح البر ( 5 / 187 ) ، المعونة ( 1 / 331 ) . 1498) . اهـ .
وقال ابن قدامة: ولم يبلغنا عن أحمد رحمه الله أن لها خطبة ، وأصحابنا على أنها لا خطبة لها ... ولنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بالصلاة والدعاء والتكبير والصدقة ، ولم يأمرهم بخطبة ، ولو كانت سنة لأمرهم بها ، ولأنها صلاة يفعلها المنفرد في بيته فلم يشرع لها خطبة ، وإنما خطب النبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة ليعلمهم حكمها ، وهذا مختص به ، وليس في الخبر ما يدل على أنه خطب كخطبتي الجمعة ((1499) انظر: المغني ( 3 / 328 ) ، الإنصاف ( 5 / 405 ) . 1499) اهـ .