ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [10 - 11 - 2007, 11:10 م] ـ
السلام عليكم:
هناك أربعة أحوال للقطع عن الإضافة أرجو ذكرها؟؟؟
ـ [أبو أسيد] ــــــــ [10 - 11 - 2007, 11:21 م] ـ
أنا أعرف ثلاثة
1 -أن تحذف المضاف إليه وتنوي ثبوت اللفظ
2 -أن تحذف المضاف إليه وتنوي معناه دون لفظه
3 -أن تقطع عن الاضافة لفظا ومعنا ولا تنوي المضاف إليه
وأن تُظهِرَ المضاف إاليه فيما عدا ذلك فلا تقطعه
ـ [تيسير] ــــــــ [10 - 11 - 2007, 11:44 م] ـ
السلام عليكم
لا يوجد- يقينا - إلا ثلاث حالات فقط للقطع عن الإضافة.
فلعل أخانا الكريم أدرج في الأربعة حالة َ الإضافة.
والله أعلم.
ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [13 - 11 - 2007, 11:56 م] ـ
ابو اسيد والأخ تيسير شكرًا لكم ولكن لو تكرمتم أريد أمثلة على ذلك
ـ [مهاجر] ــــــــ [14 - 11 - 2007, 12:59 ص] ـ
قراءة: (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلِ وَمِنْ بَعْدِ) ، فنوى لفظ المضاف إليه، ولذا لم يبن على الضم كما في القراءة المشهورة، ولم ينون لأن المضاف لا ينون، لقيام المضاف إليه مقام التنوين.
وقوله تعالى: (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ) ، فحذف المضاف ونوى معناه دون لفظه، فبنى على الضم.
وقوله تعالى: (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلٍ وَمِنْ بَعْدٍ) ، فحذف المضاف ولم ينو لفظه أو معناه، ولذا أعرب بالتنوين.
والله أعلى وأعلم.