شرطهما، وجملة كبيرة على شرط أحدهما. لعلّ مجموع ذلك نحو النصف وفيه نحو الربع مما صحّ سنده وفيه بعض الشيء أدلة عليه، وما بقي، وهو نحو الربع، فهو مناكير وواهيات لا تصحّ. وفي بعض ذلك موضوعات، قد أعلمت بها لمّا اختصرت هذا (المستدرك) ونبّهت على ذلك. سمعت أبا محمد بن السمرقندي يقول: بلغني أن مستدرك الحاكم، ذكر بين يدي الدارقطني، فقال: نعم يستدرك عليهما حديث الطّير.

فبلغ ذلك الحاكم، فأخرج الحديث من الكتاب. قلت: لا بل هو في (المستدرك) ، بل وفيه أشياء موضوعة، نعوذ بالله من الخذلان. قال ابن طاهر: ورأيت أنا حديث الطّير، علّقه الحاكم في جزء ضخم بخطّه، فكتبته للتعجّب. قلت: وللحاكم «جزء في فضائل فاطمة رضي الله عنها» . وقد قال الحاكم: في ترجمة أبي علي النيسابوريّ الحافظ من تاريخه، قال: ذكر يوما ما روى سليمان التّيميّ عن أنس، فمررت أنا في الترجمة، وكان بحضرة أبي علي رحمه الله، وجماعة من المشايخ، إلى أن ذكرت حديث «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» [1] فحمل بعضهم عليّ فقال أبو علي له:

لا تفعل، فما رأيت أنت: ولا نحن في سنّه مثله، وأنا أقول: إذا رأيته رأيت ألف رجل من أصحاب الحديث. وقد مرّ أن الحاكم توفي في صفر سنة خمس وأربعمائة.

310 -يوسف بن [2] أحمد بن كجّ القاضي الشهيد (أبو القاسم) الدّينوريّ، صاحب أبي الحسين بن القطان. وحضر مجلس الدّاركيّ أيضا. كان يضرب به المثل في حفظ مذهب الشافعيّ، وجمع بين رئاسة الفقه والدّنيا، وارتحل الناس إليه من الآفاق رغبة في علمه وجوده. وله [3] مصنفات كثيرة، وكان بعض الناس يفضّله على أبي حامد شيخ

(1) ذكره الذهبي في: سير النبلاء 5/ 347، السبكي: طبقات الشافعية 4/ 160، رواه سليمان التيمي عن أنس. وهو حديث متفق عليه رواه أبو هريرة أيضا، أخرجه ابن ماجه في الفتن (3936) باب النهي عن النهبة، وتتمة الحديث: «ولا يشرب الخمر من يشربها وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة، يرفع الناس إليه أبصارهم، حين ينتهبها وهو مؤمن» .

(2) ترجمته في: ابن خلكان: وفيات الأعيان 7/ 26الشيرازي: طبقات الفقهاء 118، أبو الفداء:

المختصر في أخبار البشر 2/ 144، وابن العماد: شذرات الذهب 3/ 177، السبكي: طبقات الشافعية 2/ 154، الإسنوي: طبقات 2/ 341، وابن الصلاح: طبقات 2/ 903، الشيرازي 118، 119، الأنساب 10/ 63، العبر 3/ 92، سير أعلام النبلاء 17/ 183رقم 104، البداية والنهاية 11/ 355، تاريخ الخلفاء 416.

(3) أهم كتبه كتاب: «التجربة» ابن العماد: شذرات الذهب 3/ 178177، الشيرازي: طبقات الفقهاء ص 98.