البغدادي. البزّاز المحدّث (أبو الحسن) ابن رزقويه. سمع: إسماعيل بن محمد الصّفار، ومحمد بن يحيى الطائي، وعلي بن محمد المصريّ، وعبد الله بن عبد الرحمن العسكري، وطبقتهم، ومن بعدهم. قال الخطيب [1] : كان ثقة، صدوقا، كثير السماع والكتابة، حسن الاعتقاد، مديما لتلاوة القرآن. بقي يملي في جامع المدينة من بعد سنة ثمانين وثلاثمئة إلى قبل وفاته بمديدة. وهو أوّل شيخ كتبت عنه، وذلك في سنة ثلاث وأربعمئة، مجلسا. وذلك بعد أن كفّ بصره. وسمعته [2]

يقول: ولدت سنة خمس وعشرين وثلاثمئة، وأوّل سماعي من الصّفّار، سنة سبع وثلاثين. وقال أبو القاسم [3] الأزهري: أرسل بعض الوزراء إلى ابن رزقويه، بمال فردّه تورّعا وكان ابن رزقويه يذكر أنه درّس الفقه على مذهب الشافعي. قال الخطيب [4] :

وسمعته يقول: والله ما أحبّ الحياة لكسب، ولا تجارة، ولكن لذكر الله، والحديث، وسمعت البرقانيّ يوثّق [5] ابن رزقويه. قلت: وروى عنه: أبو الحسن محمد بن المهدي بالله، ومحمد بن علي الحندقوقي، وعبد العزيز بن طاهر الزاهد، ومحمد بن إسحاق الباقرحيّ، ونصر وعلي ابنا أحمد بن البطر، وعبد الله بن عبد الصمد بن المأمون، وابو الغنائم محمد بن أبي عثمان.

332 -محمد بن الحسين بن موسى. أبو عبد الرحمن الأزديّ [6] أبا، السّلّميّ جدّا، لأنه سبط أبي عمرو إسماعيل بن بجير بن أحمد بن يوسف السّلّميّ، النيسابوري، كان شيخ الصوفية، وعالمهم بخراسان، سمع من: أبي العباس الأصمّ، وأحمد بن علي بن حسنويه المقرىء، وأحمد بن محمد بن عبدوس، ومحمد بن أحمد بن سعيد الرازي

(1) انظر: الخطيب: تاريخ بغداد 1/ 351، وابن الجوزي: المنتظم 15/ 149.

(2) نفسه.

(3) نفسه.

(4) نفسه.

(5) انظر: ابن الجوزي: المنتظم 15/ 149.

(6) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد 2/ 248، وابن الجوزي: المنتظم 15/ 150، والسبكي:

طبقات الشافعية 4/ 143، الذهبي: تذكرة الحفاظ 3/ 10431، ابن كثير: البداية 12/ 12، 13، الذهبي: ميزان الاعتدال 3/ 543، النجوم الزاهرة 4/ 256، وابن الأثير الكامل في التاريخ 8/ 136، ابن الصلاح: طبقات 2/ 850، الأنساب 7/ 113، سير أعلام النبلا 17/ 255247، الوافي بالوفيات 2/ 380، النجوم الزاهرة 4/ 256، شذرات الذهب 3/ 196، 197.