مجدودا في الرّواية. روى قريبا من خمسين سنة منفردا عن أقرانه، مذكورا مشهورا في الدنيا، مقصودا من الآفاق. سمع من الأئمّة والصّدور. وقد قرأ عليه الحسن السّمرقندي الحافظ، (صحيح مسلم) ، نيفا وثلاثين مرّة. وقرأه عليه: أبو سعيد البحيريّ نيّفا وعشرين مرّة. هذا سوى ما قرأه عليه المشاهير من الأئمّة.

استكمل رحمه الله خمسا وتسعين سنة، وطعن في السادسة والتسعين، وألحق الأحفاد بالأجداد، وعاش في النّعمة عزيزا مكرما، في مروءة وحشمة إلى أن توفيّ.

قلت: توفيّ في خامس شوّال، وحدّث عن: ابن عمرويه الجلوديّ، واسماعيل بن عبد الله بن ميكال، وبشر بن أحمد الإسفرايبنيّ، وأبي سليمان الخطابيّ. روى عنه:

نصر بن الحسن التّنكتي [1] ، والحسين بن عليّ الطّبريّ المجاور، وعبيد الله بن أبي القاسم القشيريّ، وعبد الرحمن بن أبي عثمان الصّابونيّ.

واسماعيل بن أبي بكر القاري، ومحمد بن الفضل الغراويّ، وفاطمة بنت زعبل العالمة، وآخرون. وسماعه صحيح من الجلوديّ في سنة خمس وستين وثلاثمئة.

432 -عبد الكريم [2] بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحامليّ. أبو الفتح، أخو الفقيه أبي الحسن، سمع: أبا بكر بن شاذان، والدّارقطنيّ، وابن شاهين، وعليّ بن عمر السكريّ، قال الخطيب: كتبت عنه وكان ثقة. مات في المحرّم.

433 -محمد بن عبد [3] الملك. أبو الحسين الفارسيّ، ثم النّيسابوريّ التّاجر، أكثر عن أبي أحمد الحاكم [4] .

(1) التّنكتي: عند ابن السمعاني وابن الأثير بفتح الكاف، وعند ابن حجر وياقوت بضمّ الكاف، وهي نسبة إلى تنكت: مدينة بإقليم الشاش من وراء نهر جيحون وسيحون.

(2) ترجمته في: الذهبي: تاريخ الإسلام (ترجمة رقم 272) ص 182، والخطيب البغدادي: تاريخ بغداد (ترجمة رقم 5760) .

(3) ترجمته في الذهبي: تاريخ الإسلام (ترجمة رقم 293) ص 192، المنتخب من السياق (ت 56) ص 39، 40.

(4) قال عبد الغافر الفارسي: سمع الكثير عن الحاكم أبي أحمد وطبقته وببغداد عن ابن الصلت وغيرهم، وحدّث. (المنتخب من السياق ص 49) .