المنتشرة في البلدان. ولد سنة اثنتين وتسعين وثلاثمئة، وكان أبوه أبو الحسن الخطيب قد قرأ على حفص الكتّانيّ، وصار خطيب قرية درزيجان [1] ، إحدى قرى العراق، فحضّ ولده أبا بكر على السّماع في صغره، فسمع وله إحدى عشرة سنة، ورحل إلى البصرة وهو ابن عشرين سنة ورحل إلى نيسابور، وهو ابن ثلاث وعشرين سنة، ثم رحل إلى إصبهان. ثم رحل في الكهولة إلى الشّام، فسمع: أبا عمر بن مهديّ الفارسيّ، وابن الصّلت الأهوازيّ، وأبا الحسين بن المتيّم، وأبا الحسن بن زرقويه، وأبا سعد المالينّي، وأبا الفتح بن أبي الفوارس، وهلال بن محمد الحفّار، وأبا الحسين بن بشران، وأبا طالب محمد بن الحسين بن بكر، والحسين بن الحسن الجواليقيّ الرّاوي، عن مخلد العطّار، وأبا اسحاق إبراهيم بن مخلد الباقرحيّ [2] ، وأبا الحسن محمد بن عمر البلديّ، المعروف بابن الحطرانيّ [3] ، والحسين بن محمد [4] العكري والحسين بن الصّايغ، وأبا العلاء محمد بن الحسن الورّاق، وأمما سواهم ببغداد.

وأبا عمر القاسمي بن جعفر الهاشمي راوي (السّنن) ، وعلي بن القاسم الشّاهد، والحسين بن عليّ السّابوريّ، وجماعة بالبصرة. وأبا بكر أحمد بن الحسن الحيريّ، وأبا حازم عمر بن أحمد العبدويّ، وأبا سعيد محمد بن موسى الصّيرفيّ، وعلي بن محمد الطّرازيّ [5] ، وأبا القاسم عبد الرحمن السّرّاج، وجماعة من أصحاب الأصّم، فمن بعده بنيسابور. وأبا الحسن عليّ بن يحي بن عبدويه، ومحمد بن عبد الله بن شهريار، وأبا نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، وأبا عبد الله الحمّال، وطائفة بإصبهان.

وأبا نصر أحمد بن الحسين الكسّار وجماعة بالدّينور. ومحمد بن عيسى، وجماعة

ياقوت: معجم الأدباء 4/ 4513، السبكي: طبقات الشافعية 3/ 12، الذهبي: تذكرة الحفاظ 3/ 91135ابن العماد: شذرات الذهب 3/ 311، ابن الأثير: الكامل 8/ 390حاجي خليفة:

كشف الظنون 209، 473، 1044، 1486، 1583، ابن كثير: البداية والنهاية 12/ 103101، ابن الجوزي: المنتظم: 16/ 129.

(1) درزيجان: قرية كبيرة تحت بغداد على دجلة بالجانب الغربي / معجم البلدان 2/ 450.

(2) الباقرحيّ: نسبة إلى قرية باقرح من نواحي بغداد. (الأنساب للسمعاني 2/ 48) .

(3) الحطرانيّ: انظر: ابن السمعاني: الأنساب 4/ 169.

(4) العكبريّ: نسبة إلى بلدة على نهر دجلة، فوق بغداد بعشرة فراسخ من الجانب الشرفي.

«الأنساب 9/ 28527» .

(5) الطرّازيّ: نسبة إلى من يعمل الثياب المطرزة أو يستعملها. «الأنساب 8/ 224» .