الفرع الأول: حصول الإيلاء:

تعليق الوطء على فعل الواجب لا يعتبر إيلاء.

الفرع الثاني: التوجيه:

وجه عدم حصول الإيلاء بتعليق الوطء على فعل الواجب: أنه لا ضرر فيه على أحد فلا يكون إيلاء.

وفيه مسألتان هما:

1 -الأمثلة.

2 -حصول الإيلاء.

المسألة الأولى: الأمثلة:

من أمثلة تعليق الوطء على فعل يتضمن ضررا ما يأتي:

1 -والله لا أطؤك حتى تسقطي عني دينك.

2 -والله لا أطؤك حتى تهبيني مالك.

3 -والله لا أطؤك حتى تسقطي حقك في القسم.

المسألة الثانية: حصول الإيلاء:

وفيها فرعان هما:

1 -حصول الإيلاء.

2 -التوجيه.

الفرع الأول: حصول الإيلاء:

تعليق الوطء على فعل يتضمن ضررا إيلاء.

الفرع الثاني: التوجيه:

وجه حصول الإيلاء بتعليق الوطء على فعل يتضمن ضررا: أنه ظلم، لظلم حرام كتعليق الوطء على فعل المحرم وترك الواجب.