2 -أن نفي الولد من غير الرمي بالزنا يحتمل أن يكون لنفي المشابهة في الخلق أو الخلق أو غيره فيعتبر الرمي بالزنا لرفع هذا الاحتمال.

الأمر الثالث: الترجيح:

وفيه ثلاثة جوانب هي:

1 -بيان الراجح.

2 -توجيه الترجيح.

3 -الجواب عن وجهة القول الرجوح.

الجانب الأول: بيان الراجح:

الراجح - والله أعلم - عدم اعتبار الرمي بالزنا.

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه ترجيح القول بعدم اعتبار الرمي بالزنا ما يأتي:

1 -أنه لا دليل على الاشتراط والأصل عدمه.

2 -أن الرمي بالزنا من غير حق زور وبهتان فلا يجوز تلطيخ عرض المسلم به.

3 -أن الرمي بالزنا لا حاجة إليه لعدم توقف انتفاء الولد عليه كما تقدم.

الجانب الثاني: الجواب عن وجهة القول المرجوح:

وفيه جزءان هما:

1 -الجواب عن الدليل الأول.

2 -الجواب عن الدليل الثاني.

الجزء الأول: الجواب عن الدليل الأول:

يجاب عن هذا الدليل: بأن اللعان الوارد في القرآن لنفي الحد وهو لا يثبت إلا بالرمي بالزنا.

الجزء الثاني: الجواب عن الدليل الثاني:

يجاب عن هذا الدليل بجوابين: