الجانب الأول: حكم الإجابة:

إجابة من يجب هجره لا تجوز.

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه منع إجابة من يجب هجره ما يأتي:

1 -قوله تعالى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ} [1] .

2 -أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أمر بهجر كعب بن مالك وصاحبيه لما تخلفا عن الجهاد من غير عذر) [2] .

3 -أن الإجابة قد تشجع صاحب البدعة وتغر الناس به.

4 -أن عدم الإجابة يشعر الداعي بذنبه ويقلل من قيمته وقد يحمله على الرجوع عن بدعته.

الفرع الثاني: إذا كان الداعي لا يجوز هجره:

وفيه أمران هما:

1 -إذا كانت الدعوة عامة.

2 -إذا كانت الدعوة خاصة.

الأمر الأول: إذا كانت الدعوة عامة:

وفيه جانبان هما:

1 -مثال الدعوة العامة.

2 -حكم الإجابة.

الجانب الأول: مثال الدعوة العامة:

من أمثلة الدعوة العامة ما يأتي:

(1) سورة النساء [1140] .

(2) صحيح البخاري/ المغازي/ باب حديث كعب بن مالك/4418.