الأمر الثاني: التوجيه:

وجه ترتب الآثار الآجلة على الإخلال بالعشرة: أن القيام بها واجب، والإخلال بالواجب معصية ترتب الإثم والعقاب.

الأمر الثالث: الدليل:

من أدلة وجوب القيام بالعشرة وتحريم الإخلال بها ما يأتي:

1 -قوله تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [1] .

2 -قوله تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [2] .

3 -قوله تعالى: {وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ} [3] .

4 -قوله - صلى الله عليه وسلم: (استوصوا بالنساء خيرا) [4] .

5 -حديث: (إذا دعا أحدكم امرأته لحاجته فلتأته ولو كانت على التنور) [5] .

6 -حديث: (ألا إن لكم على نسائكم حقًا ولنسائكم عليكم حقا) [6] .

7 -حديث: (لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها) [7] .

(1) سورة النساء [19] .

(2) سورة البقرة [228] .

(3) سورة النساء [19] .

(4) سنن الترمذي/ باب ما جاء في حق المرأة على زوجها/1163.

(5) سنن الترمذي/ باب ما جاء في حق المرأة على زوجها/1163.

(6) سنن ابن ماجة/ باب حق الزوج على المرأة/ 1160.

(7) سنن ابن ماجة/ باب حق الزوج على المرأة/1852.