دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى، ص: 57

وأما النهوض بالمجتمع، فبما وثق بين أفراده من تعاون وتكافل، مع تقديم كل الأسباب، كى يتحقق الكمال الفكرى، والروحى، والاجتماعى، الذى يطمح إليه الإنسان الممتاز.

وقد دعم الشيخ محمد عبده- في تفسيره لهذا الجزء- فكرة وحدة السياق في السورة الواحدة، وأن المدار على عموم اللفظ- لا على خصوص السبب، ودعا دعوة قوية إلى التسليم بكل ما هو من عالم الغيب، كعالم الملائكة، والجن، والشياطين، وكالبعث، وما يتصل به من الثواب والعقاب، فكل ذلك ينبغى أن نسلّم به لقصور عقولنا عن معرفة كنهه، والتعمق في حقائقه ..

فكان هذا التفسير نبراسا هاديا، لكل من تصدى لتفسير القرآن تفسيرا موضوعيا، استنادا إلى القرآن جميعه، واعتمادا على الآيات القرآنية ذاتها، والأحاديث النبوية الصحيحة، وأقوال صحابة رسول اللّه، وتابعيهم، وما جاء في المصادر المختلفة متصلا بمناسبات النزول.

ولقد سار على نفس المنهج علماء كثيرون، نذكر منهم:

1 -الشيخ سيد قطب- رحمه اللّه.

2 -الشيخ أمين الخولى- رحمه اللّه.

3 -الدكتورة عائشة عبد الرحمن.

4 -الدكتور شوقى ضيف.

5 -الدكتور محمد خلف اللّه أحمد.

وإن كنا لا نغفل جهود هؤلاء العلماء المحدثين، الذين كتبوا في موضوعات عدة تتصل بالقرآن:

فقد ألف مصطفى صادق الرافعى كتابا في إعجاز القرآن والبلاغة النبوية.