دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى، ص: 83

2 -أن المؤرخين لم يذكروا نبياّ من نسل آدم لصلبه إلا ما كان من شيث- عليه السلام- فإنهم ذكروا أنه كان حفيدا لآدم، وقد أنزل عليه عدة صحف تعرف بصحف شيث.

3 -وقد بعث بعده نبى اللّه إدريس- عليه السلام- وقد ورد ذكره في القرآن في قوله تعالى:

وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا [مريم: 56]

وَإِسْماعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ [الأنبياء: 85]

وتقول المصادر القديمة أنه من ذرية شيث عليه السلام.

4 -ثم أرسل اللّه نوحا- عليه السلام- وهو أول رسول أرسله الحق- سبحانه، كما ذكر القرآن:

إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ [النساء: 163]

ثم جاء بعده: هود، فصالح، فإبراهيم، فلوط، فإسماعيل، فإسحاق، فيعقوب، فيوسف، ثم شعيب، فموسى، فهارون، فداود، فسليمان، ثم إلياس، فأيوب، واليسع، وذو الكفل، ويونس، وزكريا، فيحيى، وعيسى، ثم كان محمد النبى الرسول المصطفى- صلّى اللّه عليه وسلّم- خاتمهم أجمعين.

وهذا الترتيب المذكور- جاء وفقا للترتيب الزمنى لكل منهم، وهو أقرب إلى الصواب، لو لا الغموض في تحديد زمن كل من يونس، وأيوب، وذى الكفل، واليسع.

ومهما يكن من أمر، فإن المطلوب منا ليس التحديد الزمنى، وإنما هو الإيمان بهم جميعا، بوصفهم رسل اللّه، وحملة وحيه، ومنفذى أوامره، ثم اتباعهم والاقتداء بهديهم وسيرتهم.