ولَم يذكر شيخنا من أخرج روايتهما، وقد وجدت رواية معمر في"فوائد ابن المقري"ورواية الأوزاعيّ في"فوائد تمّام".

ثمّ نقل شيخنا عن ابن مسدي: أنّ ابن العربيّ قال حين قيل له: لَمْ يروه إلاَّ مالك: قد رويته من ثلاثة عشر طريقًا غير طريق مالك، وأنّه وعد بإخراج ذلك ولَم يُخرج شيئًا.

وأطال ابن مسدي في هذه القصّة , وأنشد فيها شعرًا، وحاصلها أنّهم اتّهموا ابن العربيّ في ذلك. ونسبوه إلى المجازفة.

ثمّ شرع ابن مسدي يقدح في أصل القصّة , ولَم يصب في ذلك، فراوي القصّة عدل متقن، والذين اتّهموا ابن العربيّ في ذلك هم الذين أخطئوا لقلة اطّلاعهم، وكأنّه بخل عليهم بإخراج ذلك لَمّا ظهر له من إنكارهم وتعنّتهم.

وقد تتبّعت طرقه حتّى وقفت على أكثر من العدد الذي ذكره ابن العربيّ. ولله الحمد فوجدته من رواية اثني عشر نفسًا غير الأربعة التي ذكرها شيخنا وهم:

عقيل في"معجم ابن جميع"، ويونس بن يزيد في"الإرشاد"للخليليّ وابن أبي حفص في"الرّواة عن مالك للخطيب"، وابن عيينة في"مسند أبي يعلى"وأسامة بن زيد في"تاريخ نيسابور"، وابن أبي ذئب في"الحلية"، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن أبي الموالي في"أفراد الدّارقطنيّ"وعبد الرّحمن ومحمّد ابنا عبد العزيز الأنصاريّان في"فوائد عبد الله بن إسحاق الخراسانيّ"، وابن إسحاق في"مسند"