تنزل؟ قال: وهل ترك لنا عقيل من طلّ.

قوله: (وهل ترك لنا عقيل؟) في رواية يونس عن الزهري عند البخاري"هل ترك عقيل؟"

قوله: (من رباع أو دور) الرّباع جمع ربع - بفتح الرّاء وسكون الموحّدة - وهو المنزل المشتمل على أبيات.

وقيل: هو الدّار. فعلى هذا فقوله"أو دور"إمّا للتّأكيد أو من شكّ الرّاوي. وفي رواية محمّد بن أبي حفصة"من منزل"

وأخرج هذا الحديث الفاكهيّ من طريق محمّد بن أبي حفصة. وقال في آخره: ويقال إنّ الدّار التي أشار إليها كانت دار هاشم بن عبد مناف، ثمّ صارت لعبد المطّلب ابنه فقسمها بين ولده حين عُمّر، فمِن ثَمّ صار للنّبيّ - صلى الله عليه وسلم - حقّ أبيه عبد الله وفيها ولد النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -.

وفي رواية يونس"وكان عقيلٌ ورث أبا طالبٍ هو وطالبٌ، ولَم يرثه جعفرٌ ولا عليٌّ رضي الله عنهما شيئًا , لأنّهما كانا مسلمين، وكان عقيلٌ وطالبٌ كافرين."

محصّل هذا. أنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا هاجر استولى عقيل وطالب على الدّار كلّها باعتبار ما ورثاه من أبيهما لكونهما كانا لَم يسلما، وباعتبار ترك النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - لحقّه منها بالهجرة، وفقد طالب ببدرٍ فباع عقيل الدّار كلّها.

وحكى الفاكهيّ: أنّ الدّار لَم تزل بأولاد عقيل إلى أن باعوها لمحمّد بن يوسف أخي الحجّاج بمائة ألف دينار , وزاد في روايته من طريق محمّد بن أبي حفصة"فكان عليّ بن الحسين يقول من أجل ذلك:"