تلوت.

والرّواية الثّالثة: فيها حذف تقديره أو كلبًا ضاريًا.

ووقع في الرّواية الثّانية في غير رواية أبي ذرّ [1] "إلَّا كلب ضاري"بالإضافة. وهو من إضافة الموصوف إلى صفته، أو لفظ"ضاري", صفة للرّجل الصّائد. أي: إلَّا كلب رجل معتاد للصّيد.

وثبوت الياء في الاسم المنقوص مع حذف الألف واللام منه لغة.

قوله: (كلب حرثٍ) زيادة الزّرع قد أنكرها ابن عمر [2] ، ففي مسلم من طريق عمرو بن دينار عنه , أنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - أمر بقتل الكلاب إلَّا كلب صيد أو كلب غنم , فقيل لابن عمر: إنّ أبا هريرة يقول: أو كلب زرع , فقال ابن عمر: إنَّ لأبي هريرة زرعًا.

ويقال: إنّ ابن عمر أراد بذلك الإشارة إلى تثبيت رواية أبي هريرة , وأنّ سبب حفظه لهذه الزّيادة دونه أنّه كان صاحب زرع دونه، ومن كان مشتغلًا بشيءٍ احتاج إلى تعرّف أحكامه.

وقد وافق أبا هريرة على ذكر الزّرع , سفيان بن أبي زهير كما في الصحيحين، وعبد الله بن مغفل. وهو عند مسلم في حديث أوّله"أمر بقتل الكلاب , ورخّص في كلب الغنم والصّيد والزّرع".

(1) هو عبد بن أحمد الهروي , سبق ترجمته (1/ 114)

(2) وجاء ذِكر الزرع عن ابن عمر أيضًا. ففي صحيح مسلم (2946) من طريق قتادة عن أبي الحكم قال: سمعت ابن عمر يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من اتخذ كلبًا إلَّا كلب زرع أو غنم أو صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط"."

فلعلَّه حدّث به بعدما سمعه من أبي هريرة - رضي الله عنهم - أجمعين.