على الجوديّ.

ومن طريق الرّبيع بن أنس قال: التّين جبل عليه التّين والزّيتون جبل عليه الزّيتون. ومن طريق قتادة: الجبل الذي عليه دمشق. ومن طريق محمّد بن كعب قال: مسجد أصحاب الكهف، والزّيتون مسجد إيلياء. ومن طريق قتادة: جبل عليه بيت المقدس.

قوله: (فما سمعت أحدًا أحسن صوتًا [1] أو قراءةً منه) قال ابن المنير: فيه وصف التّلاوة بالتّحسين والتّرجيع والخفض والرّفع , ومقارنة الأحوال البشريّة. كقول عائشة: يقرأ القرآن في حجري. وأنا حائض. فكلّ ذلك يحقّق أنّ التّلاوة فعل القارئ , وتتّصف بما تتّصف به الأفعال , ويتعلق بالظّروف الزّمانيّة والمكانيّة. انتهى

ويؤيّده ما قال في كتاب"خلق أفعال العباد"بعد أن أخرج حديث"زيّنوا القرآن بأصواتكم"من حديث البراء , وعلَّقه من حديث أبي هريرة رضي الله عنهما، وذكر حديث أبي موسى - رضي الله عنه - أنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال له: يا أبا موسى لقد أوتيت من مزامير آل داود. [2] وأخرجه من حديث البراء بلفظ"سمع أبا موسى يقرأ , فقال: كأنّ هذا من"

(1) روى الترمذي في"الشمائل" (321) عن قتادة قال: ما بعث الله نبيًا إلاَّ حسنَ الوجه حسنَ الصوت , وكان نبيكم حسنَ الوجه حسنَ الصوت , وكان لا يرجع.

قال العراقي في"تخريج أحاديث الإحياء" (2/ 227) : ورويناه متصلًا في الغيلانيات من رواية قتادة عن أنس. والصواب الأول , قاله الدارقطني , ورواه ابن مردوية في"التفسير"من حديث علي بن أبي طالب. وطرقه كلها ضعيفة. انتهى

(2) أخرجه البخاري (5048) ومسلم (793) .