وقال عنه الزيلعي:"حديث واهٍ" ((452) انظر: نصب الراية (2/ 205) . 452) . اهـ .

وأيده على ذلك المناوي صاحب فيض القدير ((453) انظر: فيض القدير ( 5/ 146) . 453) .

وقال عنه البوصيري:"في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف" ((454) انظر: مصباح الزجاج (1/ 352) . 454) . اهـ .

وذكر ابن أبي حاتم في العلل أنه سأل أباه عن هذا الحديث فقال:"هذا حديث موضوع" ((455) انظر: انظر علل الحديث (1/ 352) . 455). اهـ.

قلت: وما ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه فيه مبالغة ، إذ ليس في رجال السند من اتهم بالكذب ، والحديث هذا قد حسنه السيوطي في الجامع الصغير ((456) انظر: الجامع الصغير (5/ 146) . 456) .

2-ما ذكره الشافعي بقوله:"بلغنا عن سلمة بن الأكوع أنه قال:"خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتين ، وجلس جلستين ، وحكى الذي حدثني قال: استوى صلى الله عليه وسلم على الدرجة التي تلي المستراح قائمًا ثم سلم ، ثم جلس على المستراح الحديث" ((457) رواه عبدالرزاق في المصنف ( 3/ 192) . 457) ."

قلت: وقد رأيت أن الشافعي قد ذكر هذا بلاغًا فهو موصولٌ .

3-ما رواه أبوَّ بكر بن أبي شيبة عن الشعبي قال:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال: السلام عليكم ... الحديث" ((458) انظر: مصنف ابن أبي شيبة ( 2/ 114) . 458) .

قال الحافظ: وهو مرسل . وفي الباب عن عطاء مرسلًا" ((459) انظر: الأم ( 1/ 177) . 459) ."

قلت: والحديث صححه الشيخ الألباني لشواهده ((460) انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة (5/ 106 ) . 460) . والله أعلم .

القول الثاني:

وهو قول أبي حنيفة ومالك، حيث ذهبا إلى أن سلام الإمام على المأمومين إذا صعد المنبر مكروه .

فقد قال أبو حنيفة:"يكره".