وقال به جمهور أهل العلم ، وهو استحباب لبس البياض للخطيب وغيره .

فقد قال الشافعي: وأحب ما يلبس إلى البياض ، فإن جاوزه بعصب اليمن والقطري وما أشبهه مما يصبغ غزله ولا يصبغ بعدما نسج فحسن . ((266) انظر: الأم ( 1/ 337 ) . 266) . اهـ .

وقال أبو الحسين العمراني: ويستحب له أن يلبس من الثياب البيض لقوله صلى الله عليه وسلم: (( البسوا البياض ، فإنها خير ثيابكم ) ) ((267) رواه أبو داود كتاب الطب ، باب 14 ( رقم 3878 ) ، والترمذي كتاب الجنائز ، باب 18 ( رقم 994 ) وابن ماجة الجنائز ، باب 12 ( رقم 1472 ) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما . 267) ولأن البياض كان أكثر لبس النبي صلى الله عليه وسلم و (( كفن في ثلاثة أثواب بيض ) ) ((268) انظر: صحيح البخاري الجنائز ، باب 23 ( رقم 1271 ) . ومسلم الجنائز باب 13 ( رقم 941 ) من حديث عائشة . 268) ((269) انظر: البيان ( 2 / 587 ) . 269) . اهـ .

وقال الماوردي:"كان النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الأربعة يلبسون البياض . ((270) انظر: الحاوي الكبير ( 2 / 440 ) . 270)"اهـ .

وقال النووي: ويلبس أحسن ثيابه ، وأفضلها البيض . ((271) انظر: المجموع (4/ 368 ) . 271) . اهـ .

وقال ابن قدامة: وأفضلها البياض لقوله عليه السلام: (( خير ثيابكم البياض ، البسوها أحياءكم ، وكفنوا فيها موتاكم ) ) ((272) انظر: المغني ( 3 / 229 ) . 272) .

قلت: إن نظرنا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم فقد ذكر أن أفضل الثياب البياض ، وإن نظرنا إلى فعله فقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه لبس السواد مطلقًا أي بدون تخصيص بيوم الجمعة ، فقد أخرج مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (( خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة ، وعليه مِرْطٌ مُرَحَّلٌ من شعرٍ أسْوَدَ ) ) ((273) صحيح مسلم كتاب اللباس والزينة ، باب 6 ( رقم 2081 ) . 273)