جَرْحًا، فهو جَرِيح ومجروح. قال تعالى:

وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ

[المائدة/ 45] ، وسمي القدح في الشاهد جرحا تشبيها به، وتسمى الصائدة من الكلاب والفهود والطيور جَارِحَة، وجمعها جَوَارِح، إمّا لأنها تجرح، وإمّا لأنها تكسب. قال عزّ وجلّ: وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ [المائدة/ 4] ، وسميت الأعضاء الكاسبة جوارح تشبيها بها لأحد هذين، والاجتراح: اكتساب الإثم، وأصله من الجِرَاحة، كما أنّ الاقتراف من: قرف القرحة «1» ، قال تعالى: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ

[الجاثية/ 21] .

الجَرَاد معروف، قال تعالى: فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ [الأعراف/ 133] ، وقال: كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ [القمر/ 7] ، فيجوز أن يجعل أصلا فيشتق من فعله: جَرَدَ الأرض، ويصح أن يقال: إنما سمّي ذلك لجرده الأرض من النبات، يقال: أرض مَجْرُودَة، أي:

أكل ما عليها حتى تجرّدت. وفرس أَجْرَد:

منحسر الشعر، وثوب جَرْدٌ: خلق، وذلك لزوال وبره وقوّته، وتَجَرَّدَ عن الثوب، وجَرَّدْتُهُ عنه، وامرأة حسنة المتجرد. وروي: «جرّدوا القرآن» «2» أي: لا تلبسوه شيئا آخر ينافيه، وانْجَرَدَ بنا السير «3» ، وجَرِدَ الإنسان «4» : شري جلده من أكل الجراد.

قال عزّ وجل: صَعِيدًا جُرُزًا

[الكهف/ 8] ، أي: منقطع النبات من أصله، وأرض مَجْرُوزَة: أكل ما عليها، والجَرُوز: الذي يأكل ما على الخوان، وفي المثل: لا ترضى شانئة إلا بِجَرْزَة «5» ، أي: باستئصال، والجَارِز: الشديد من السّعال، تصوّر منه معنى الجرز، والجَرْزُ:

قطع بالسيف، وسيف جُرَاز «6» .

جَرِعَ الماء يَجْرَعُ، وقيل: جَرَعَ «7» ، وتَجَرَّعَهُ:

(1) في اللسان: قرف القرحة فتقرّفت، أي: قشرها، وذلك إذا يبست.

(2) هذا من كلام ابن مسعود رضي الله عنه، قال: (جرّدوا القرآن ليربوا فيه صغيركم، ولا ينأى عنه كبيركم، فإنّ الشيطان يخرج من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة) . أخرجه ابن أبي شيبة 6/ 150.

وراجع غريب الحديث لأبي عبيد 4/ 46، والفائق 1/ 205، والنهاية 1/ 256.

(3) أي: امتدّ.

(4) في اللسان: جرد الرجل بالكسر جردا فهو جرد، شري جلده من أكل الجراد.

(5) أي: من شدة بغضها لا ترضى للذين تبغضهم إلا بالاستئصال، انظر: المجمل 1/ 182، ومجمع الأمثال 2/ 212.

(6) جراز كغراب، أي: قطّاع.

(7) راجع: الأفعال 2/ 300.