الطَّلُّ: أضعف المطر، وهو ماله أثر قليل.

قال تعالى: فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌ

[البقرة/ 265] ، وطَلَّ الأرضَ، فهي مَطْلُولَةٌ، ومنه: طُلَّ دمُ فلانٍ: إذا قلّ الاعتداد به، ويصير أثره كأنّه طَلٌّ، ولما بينهما من المناسبة قيل لأثر الدّار: طَلَلٌ، ولشخص الرّجل المترائي:

طَلَلٌ، وأَطَلَّ فلانٌ: أشرف طَلَلُهُ «1» .

طَفِئَتِ النارُ وأَطْفَأْتُهَا. قال تعالى: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ

[التوبة/ 32] ، يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ

[الصف/ 8] ، والفرق بين الموضعين أنّ في قوله: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا

يقصدون إِطْفَاءَ نورِ الله، وفي قوله: لِيُطْفِؤُا يقصدون أمرا يتوصّلون به إلى إِطْفَاءِ نور الله «2» .

الطَّلَبُ: الفحص عن وجود الشيء، عينا كان أو معنى. قال تعالى: أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا

[الكهف/ 41] ، وقال:

ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ

[الحج/ 73] ، وأَطْلَبْتُ فلانًا: إذا أسعفته لما طَلَبَ، وإذا أحوجته إلى الطَّلَبِ، وأَطْلَبَ الكلأُ: إذا تباعد حتى احتاج أن يُطْلَبَ.

طَالُوتٌ اسمٌ أعجميٌّ.

الطَّلْحُ شجرٌ، الواحدةُ طَلْحَةٌ. قال تعالى:

وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ

[الواقعة/ 29] ، وإبل طِلَاحِيٌّ: منسوبٌ إليه، وطَلِحَةٌ: مشتكية من أكله. والطَّلْحُ والطَّلِيحُ: المهزولُ المجهود، ومنه: ناقة طَلِيحُ أسفارٍ «3» ، والطَّلَاحُ منه، وقد يُقَابَلُ به الصّلاح.

طَلَعَ الشمسُ طُلُوعًا ومَطْلَعًا. قال تعالى:

وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ

[طه/ 130] ، حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

[القدر/ 5] ، والمَطْلِعُ: موضعُ الطُّلُوعِ، حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ

[الكهف/ 90] ، وعنه استعير: طَلَعَ علينا فلانٌ، واطَّلَعَ. قال تعالى: هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ

[الصافات/ 54] ، فَاطَّلَعَ

[الصافات/ 55] ، قال: فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى

[غافر/ 37] ، وقال: أَطَّلَعَ الْغَيْبَ [مريم/ 78] ، لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى

[القصص/ 38] ، واسْتَطْلَعْتُ رأيَهُ، وأَطْلَعْتُكَ على كذا، وطَلَعْتُ

(1) الطّلل: شخص الرجل. انظر: المجمل 2/ 580.

(2) راجع درّة التنزيل للإسكافي ص 195.

(3) يقال: ناقة طليح أسفار: إذا جهدها السير وهزلها. المجمل 2/ 585.