قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ

[الصافات/ 48] ، وَحُورٌ عِينٌ

[الواقعة/ 22] .

الْإِعْيَاءُ: عجز يلحق البدن من المشي، والْعِيُّ. عجز يلحق من تولّي الأمر والكلام.

قال: أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ

[ق/ 15] ، وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَ

[الأحقاف/ 33] ، ومنه:

عَيَّ في منطقه عَيًّا فهو عَيِيٌّ «1» ، ورجل عَيَايَاءُ طباقاء «2» . إذا عَيِيَ بالكلام والأمر، وداء عَيَاءٌ «3» : لا دواء له، والله أعلم.

تمّ كتاب العين

(1) انظر: الأفعال 1/ 241.

(2) في اللسان: ورجل عياياء: إذا عيّ بالأمر والمنطق.

وقال أبو عبيد: العياياء من الإبل: الذي لا يضرب ولا يلقح، وكذلك هو من الرجال. انظر: لسان العرب (عين) .

-وقال ابن منظور: ورجل طباقاء: أحمق، وقيل: هو الذي لا ينكح.

وفي حديث أم زرع: فقالت إحداهن: زوجي عياياء طباقاء، كلّ داء له داء. انظر: اللسان (طبق) .

(3) في اللسان: الداء العياء: الذي لا دواء له، ويقال: الداء العياء: الحمق. انظر: اللسان (عيى) .