كان غضّا، قال تعالى: تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا

[مريم/ 25] ، وقال تعالى: وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ

[الرحمن/ 54] ، وأَجْنَى الشجر:

أدرك ثمره، والأرض: كثر جناها، واستعير من ذلك جَنَى فلان جِنَاية كما استعير اجترم.

الجَهْدُ والجُهْد: الطاقة والمشقة، وقيل:

الجَهْد بالفتح: المشقة، والجُهْد: الوسع.

وقيل: الجهد للإنسان، وقال تعالى: وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ [التوبة/ 79] ، وقال تعالى: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ [النور/ 53] ، أي: حلفوا واجتهدوا في الحلف أن يأتوا به على أبلغ ما في وسعهم. والاجتهاد: أخذ النفس ببذل الطاقة وتحمّل المشقة، يقال:

جَهَدْتُ رأيي وأَجْهَدْتُهُ: أتعبته بالفكر، والجِهادُ والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو، والجِهَاد ثلاثة أضرب:

-مجاهدة العدو الظاهر. - ومجاهدة الشيطان.

-ومجاهدة النفس.

وتدخل ثلاثتها في قوله تعالى: وَجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ [الحج/ 78] ، وَجاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [التوبة/ 41] ، إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [الأنفال/ 72] ، وقال صلّى الله عليه وسلم: «جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم» «1» . والمجاهدة تكون باليد واللسان، قال صلّى الله عليه وسلم «جاهدوا الكفار بأيديكم وألسنتكم» «2» .

جَهْر يقال لظهور الشيء بإفراط حاسة البصر أو حاسة السمع.

أمّا البصر فنحو: رأيته جِهَارا، قال الله تعالى:

لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً

[البقرة/ 55] ، أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً [النساء/ 153] ، ومنه: جَهَرَ «3» البئر واجْتَهَرَهَا: إذا أظهر ماءها.

وقيل: ما في القوم أحد يجهر عيني «4» .

(1) الحديث ذكره المؤلف في كتاب الذريعة ص 34، ولم أجده بهذا اللفظ في كتب الحديث. ولكن أخرج أحمد في المسند 6/ 22 عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: «والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله عز وجل» ، وأخرجه الترمذي في الزهد 4/ 165 وفي الجهاد برقم (1621) وقال: حسن صحيح، وأخرجه أبو داود في الجهاد برقم (2500) .

(2) الحديث أخرجه ابن حبان برقم (1618) وصححه، والحاكم 2/ 81 ووافقه الذهبي، وصححه النووي أيضا في رياض الصالحين ص 515، وأخرجه أبو داود في الجهاد، ورقمه (2504) ، والنسائي 6/ 7، وأحمد 3/ 124، وانظر شرح السنة 12/ 378، والفتح الكبير 2/ 62.

(3) راجع: كتاب الأفعال 2/ 300، والبصائر 1/ 404.

(4) في المجمل: وجهرت الشيء: إذا كان عظيما في عينك.