يذبّب ورد على إثره

أصل الذَّبْح: شقّ حلق الحيوانات. والذِّبْح:

المذبوح، قال تعالى: وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ [الصافات/ 107] ، وقال: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً

[البقرة/ 67] ، وذَبَحْتُ الفارة «2» :

شققتها، تشبيها بذبح الحيوان، وكذلك: ذبح الدّنّ «3» ، وقوله: يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ

[البقرة/ 49] ، على التّكثير، أي: يذبح بعضهم إثر بعض. وسعد الذّابح اسم نجم، وتسمّى الأخاديد من السّيل مذابح.

أصل الادّخار اذتخار، يقال: ذخرته، وادّخرته: إذا أعددته للعقبى. وروي: (أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلم كان لا يدّخر شيئا لغد) «4» والمذاخر:

الجوف والعروق المدّخرة للطّعام، قال الشاعر: 169-

فلما سقيناها العكيس تملّأت ... مذاخرها وامتدّ رشحا وريدها

«5» والإذخر: حشيشة طيّبة الرّيح.

الذّرّيّة، قال تعالى: وَمِنْ ذُرِّيَّتِي [البقرة/ 124] ، وقال: وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ [البقرة/ 128] ، وقال: إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ

[النساء/ 40] ، وقد قيل: أصله الهمز، وقد تذكر بعد في بابه.

الذّراع: العضو المعروف، ويعبّر به عن المذروع، أي: الممسوح بالذّراع. قال تعالى: فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعًا فَاسْلُكُوهُ [الحاقة/ 32] ، يقال: ذراع من الثّوب والأرض، وذراع الأسد: نجم، تشبيها بذراع الحيوان، وذراع العامل: صدر القناة «6» ، ويقال: هذا على حبل ذراعك «7» ، كقولك: هو

(1) هذا شطر بيت، وعجزه:

وأمكنه وقع مردى خشب

وهو لعنترة في ديوانه ص 32 والمجمل 2/ 356، ونظام الغريب ص 222.

(2) الفارة: المسك. []

(3) قال ابن فارس: وذبحت الدن: إذا بزلته. المجمل 2/ 364.

وفي اللسان: وبزل الخمر: ثقب إناءها. اللسان: (بزل) .

(4) الحديث عن أنس قال: (كان النبي صلّى الله عليه وسلم لا يدخر شيئا لغد) . أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث غريب، وقد روي عن ثابت عن النبي مرسلا. انظر: عارضة الأحوذي 9/ 215، وأخرجه ابن حبّان. الإحسان إلى ترتيب صحيح ابن حبان 8/ 99.

(5) البيت قيل لمنظور بن مرثد، وهو في المجمل 2/ 365، واللسان: ذخر، والمعاني الكبير 1/ 384 ونسبه في اللسان مادة: (عكس) إلى أبي منصور الأسدي، وقيل: للراعي وهو الأصح، وهو في ديوانه ص 93.

(6) انظر: المجمل 2/ 357، وأساس البلاغة ص 142.

(7) قال الزمخشري: وهو لك مني على حبل الذراع، أي: حاضر قريب. الأساس ص 142.