46] ، والعِشَاءُ: من صلاة المغرب إلى العتمة، والعِشَاءَانِ: المغرب والعتمة «1» ، والعَشَا: ظلمةٌ تعترض في العين، يقال: رجلٌ أَعْشَى، وامرأةٌ عَشْوَاءُ. وقيل: يخبط خبط عَشْوَاءَ «2» . وعَشَوْتُ النارَ: قصدتها ليلا، وسمّي النار التي تبدو بالليل عَشْوَةً وعُشْوَةً كالشُّعْلَةِ، عَشِيَ عن كذا نحو: عَمِيَ عنه. قال تعالى:

وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ

[الزخرف/ 36] . والعَوَاشِي: الإبلُ التي ترعى ليلا.

الواحدة عَاشِيَةٌ، ومنه قيل: العَاشِيَةُ تهيّج الآبية «3» ، والعَشَاءُ: طعامُ العِشَاءِ، وبالكسر صلاة العِشَاءِ، وقد عَشِيتُ وعَشَّيْتُهُ «4» ، وقيل: عَشِّ ولا تغترَّ» .

العَصَبُ: أطنابُ المفاصلِ، ولحمٌ عَصِبٌ:

كثيرُ العَصَبِ، والمَعْصُوبُ: المشدودُ بالعَصَبِ المنزوع من الحيوان، ثمّ يقال لكلّ شدّ: عَصْبٌ، نحو قولهم: لَأُعَصِّبَنَّكُمْ عَصْبَ السَّلِمَةِ «6» ، وفلانٌ شديدُ العَصْبِ، ومَعْصُوبُ الخَلْقِ. أي: مُدْمَجُ الخِلْقَةِ، ويَوْمٌ عَصِيبٌ

[هود/ 77] ، شديدٌ، يصحّ أن يكون بمعنى فاعل، وأن يكون بمعنى مفعول. أي: يوم مجموع الأطراف، كقولهم: يوم ككفّة حابل «7» ، وحلقة خاتم، والعُصْبَةُ: جماعةٌ مُتَعَصِّبَةٌ متعاضدة. قال تعالى: لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ

[القصص/ 76] ، وَنَحْنُ عُصْبَةٌ

[يوسف/ 14] ، أي: مجتمعة الكلام متعاضدة، واعْصَوْصَبَ القومُ: صاروا عَصَبًا، وعَصَبُوا به أمرًا، وعَصَبَ الرّيقُ بفمه: يبس حتى صار كالعَصَبِ أو كالمَعْصُوبِ به. والعَصْبُ: ضربٌ من برود اليمن قد عُصِبَ به نقوشٌ، والعِصَابَةُ:

ما يُعْصَبُ به الرأسُ والعمامةُ، وقد اعْتَصَبَ فلانٌ نحو: تعمّم. والمَعْصُوبُ: الناقةُ التي لا تدرّ حتى تُعْصَبَ، والعَصِيبُ في بطن الحيوان لكونه

(1) انظر: جنى الجنتين ص 79.

(2) والعشواء: الناقة التي لا تبصر ما أمامها، فهي تخبط بيدها كلّ شيء. انظر: المجمل 3/ 668.

(3) معناه: إذا رأت التي تأبى الرعي التي تتعشى هاجتها للرعي فرعت معها. انظر: اللسان (عشا) ، ومجمع الأمثال 2/ 9، والأمثال ص 394.

(4) في المجمل 3/ 669: تقول: عشوت فلانا وعشيته بمعنى واحد، إذا أطعمته عشاء.

(5) المثل يضرب للاحتياط والأخذ بالثقة في الأمور. انظر: المجمل 3/ 669، ومجمع الأمثال 2/ 16، والأمثال 212.

(6) هذه العبارة من خطبة الحجاج بن يوسف الثقفي لمّا دخل البصرة، والخطبة كاملة في عيون الأخبار 2/ 244، والعقد الفريد 4/ 181. []

(7) وفي ذلك يقول الطّرمّاح:

كأنّ بلاد الله وهي عريضة ... على الخائف المذعور كفة حابل