= الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا , لأن في إسناده"الخليل بن زكريا الشيباني"، وهو متروك.
وقد ثبت النهي عن جلود السباع من حديث أبي المليح بن أسامة، عن أبيه، وحديث المقدام بن معدي كرب.
1 -أما حديث أبي المليح بن أسامة عن أبيه قَالَ:"نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم- عن جلود السباع".
فأخرجه أبو داود (4/ 374: 4132) ، والنسائي (7/ 176: 4253) ، والترمذي (2/ 214: 1770) ، وقال:"ولا نعلم أحدًا قال: عن أبي المليح، عن أبيه غير سعيد بن أبي عروبة ..."وأحمد في المسند (5/ 74) ، والدارمي في سننه (2/ 85: 1989) ، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 18) ، والحاكم في المستدرك (1/ 144) ، وقال:"صحيح الإسناد"ووافقه الذهبي، والطبراني في الكبير (1/ 191: 508، 509، 510، 511) ، والطحاوي في مشكل الآثار (8/ 294: 3252) ، وابن الجارود في المنتقى"غوث المكدود" (3/ 165: 875) ، والحديث صححه الألباني كما في السلسلة الصحيحة (3/ 10) وكما في مشكاة المصابيح (1/ 157) .
2 -وأما حديث المقدام بن معدي كرب"أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الركوب على جلود السباع".
فأخرجه أبو داود مطولًا (4/ 372: 4131) ، والنسائي مختصرًا (7/ 176: 4254، 4255) ، وأحمد في المسند (4/ 132) ، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 21) ، والطحاوي في مشكل الآثار (8/ 293: 3251) ، والحديث صححه الألباني كما في السلسلة الصحيحة (3/ 9: 1011) .