1865 - [1] قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ [أَنَّ] [1] الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ وَابْنَ [سَابِطٍ] [2] الْأَحْوَلَ حَدَّثَاهُ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أُتيَ بعبدٍ، فقيل: هَذَا سَرقَ، وقامتْ عَلَيْهِ البيّنةُ، ووُجِدتْ مَعَهُ سرقتُه، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"هذا عبدٌ لأيتامٍ ليس لهُم [3] غيرُه"، فَتَرَكَهُ، ثُمَّ أُتي بِهِ الثَّانِيَةَ [4] والثالثةَ [5] ثُمَّ الرابعةَ، فَتَرَكَهُ أَرْبَعَ مرّاتٍ، ثُمَّ أُتي بِهِ الْخَامِسَةَ، فَقَطَعَ يدَه، ثُمَّ أُتيَ بِهِ السَّادِسَةَ فقطعَ رجلَه، ثُمَّ السابعةَ فقطعَ يدَه، ثُمَّ الثامنةَ فقطَع رجلَه. ثُمَّ قَالَ الْحَارِثُ: أربعًا [6] بأربعٍ، أعفاه أربعًا، وعاقبه أربعًا.
(1) في الأصل و (عم) :"ابن"، وما أثبته من (ك) هو الصواب، كما في كتب التخريج.
(2) في الأصل و (عم) :"ابن ساباط"، وما أثبته من (ك) هو الصواب، كما في كتب التراجم والتخريج وهو عبد الرحمن بن سابط، ويقال: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابِطٍ.
(3) سقطت لام"لهم"من (ك) .
(4) "الثانية"ساقطة من (عم) .
(5) في (ك) :"ثم أتي به الثالثة".
(6) في (عم) :"أربعة".