864 -قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى [2] أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ، -قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ- عَنْ سفيان بن حسين، عن الزهري، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عن أبيه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَعُودُ فُقَرَاءَ [3] الْمَدِينَةِ [4] ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ [وَفِيهِ] [5] : فَمَشَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَى قَبْرِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وكبر أربعًا.
(34) وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ [6] تَعَالَى تَمَامُهُ فِي باب الصلاة على القبر [7] .
(1) في (ك) :"باب صلاة على الجنازة"، ويبدو أنّه من تصرف وخطأ الناسخ.
(2) وكذا في الأصل، وفي باقي النسخ [يحيى حدثنا] .
(3) في (ك) :"فقراء أهل المدينة".
(4) في (ك) زيادة:"ويشهد جنائزهم".
(5) ما بين المعقوفتين ساقط من (حس) ، وفي (ك) بدله:"قال: ...".
(6) في باقي النسخ:"بتمامه".
(7) وذلك برقم (878) ، وسيأتي تخريجه هناك إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.