2419 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، ثنا مَسْرُورُ بْنُ سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ [1] ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ [2] ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ، عَنْ عَلِيٍّ [3] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:"أَكْرِمُوا عَمَّتَكُمُ النَّخْلَةَ فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الطِّينِ الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ آدَمُ، وَلَيْسَ مِنَ الشَّجَرِ [شَيْءٌ] [4] يُلَقَّحُ [5] [6] غَيْرُهَا"، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:"أطعموا نسائكم الوُّلَد [7] الرُّطَبَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ رُطَبٌ فَالتَّمْرُ، وَلَيْسَ [شَيْءٌ] [8] مِنَ الشَّجَرِ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ مِنْ شَجَرَةٍ نَزَلَتْ تَحْتَهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ".
(1) في الأصل وجميع النسخ:"التيمي"، وهو خطأ، والصواب ما أثبته كما في مسند أبي يعلى وكما سيأتي في ترجمته.
(2) في مسند أبي يعلى:"عبد الرحمن الأوزاعي".
(3) في مسند أبي يعلى:"علي بن أبي طالب".
(4) ما بين المعكوفتين ساقط من (حس) ، ومسند أبي يعلى.
(5) يلقح: تلقيح النحل: وضع طَلْع الذكر في طَلْع الأنثى أول ما يشق. النهاية (4/ 263) .
(6) في (سد) :"يلحق"، وفي (عم) :"يطلع"، وكلاهما تصحيف.
(7) الوُّلد: أي التي تحضر ولادتها أو تضع الولد. النهاية (5/ 225) .
(8) ما بين المعكوفتين ساقط من مسند أبي يعلى.