90 -قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنِي [1] عَبْدُ الرَّحِيمِ [2] بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي سَوْرَةَ، عَنْ عَمِّهِ -أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عنه- عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: (حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ [3] قَالَ: قَالُوا [4] : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْمُتَخَلِّلُونَ [5] ؟ قَالَ:(التَّخَلُّلُ مِنَ الوضوء، أن تخلل بين أصابعك، وأظفارك، وَالتَّخَلُّلُ مِنَ الطَّعَامِ فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَشَدَّ عَلَى الْمَلَكِ الَّذِي مَعَ الْعَبْدِ مِنْ أَنْ يَجِدَ مِنْ أَحَدِكِمْ رِيحَ الطَّعَامِ) [6] .
* أَبُو [7] سَوْرَةَ ضعيف، وقد أخرج [8] أحمد أصله [9] .
(1) في (ك) : (حدثنا) .
(2) في (عم) : (عبد الرحمن) ، وهو خطأ.
(3) في (ك) : (المخللون) ، بدون تاء.
(4) في (حس) : بدلها (التخلل) ، وهو خطأ أيضًا.
(5) في (ك) : (المخللون) ، بدون تاء.
(6) الحديث في مسند ابن أبي شيبة (ج 1، ل 101) .
(7) في (ك) : (أبي) ، وهو خطأ.
(8) في (حس) : (خرج) ، وفي (ك) سقط (أحمد) .
(9) المسند (5/ 416) .