3668 - قال إسحاق: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ [1] الضَّبِّيُّ، ثنا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ [2] ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ زيد بن ثابت رضي الله عنه: كُنْتُ أَكْتُبُ هَذِهِ الْآيَةَ، وَرَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى الله عليه وسلم- يملها [3] [4] {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ [5] مِنْ طِينٍ} .. حتى بلغ: {ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَر} فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه: فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. فَقَالَ لَهُ: لَمْ ضَحِكْتَ؟ فَقَالَ:"إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ خُتِمَتْ بِمَا تقول: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [6] ."
* جابر: هو الجعفي ضعيف.
(1) في (سد) :"يعقوب"، وهو خطأ.
(2) في (سد) :"جابر رضي الله عنه".
(3) في (سد) :"يمليها".
(4) من أمَلَّ الشيء: إذا قاله فكتبه. وأملاه: كأمله. وفي التنزيل: {فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ} [البقرة: 282] . انظر: اللسان (11/ 631) .
(5) في المراد بالسلالة قولان:
1 -إن كان المراد بالإِنسان آدم فالمراد من السلالة أنه استل من كل الأرض. وإلى هذا ذهب سلمان الفارسي وابن عباس في رواية، وقتادة.
2 -إن كان المراد بالإِنسان ابن آدم فالسلالة: النطفة استلت من الطين الذي هو آدم عليه السلام. روي عن ابن عباس قال الزجاج: والسلالة: فعالة، وهي القليل مما ينسل. وكل مبني على فعاله يراد به القليل. انظر: زاد المسير (5/ 462) .
(6) سورة المؤمنون: الآية 14.