28 -بَابُ وَسْمِ [1] الدَّوَابِّ والإِخصاء [2] [3]
2282 - [1] قَالَ الطَّيَالِسِيُّ [4] : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَامٍ، عَنْ جَدِّهِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:"إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَهَى عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ"فَقَالَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"لَا أَسِمُ إلَّا فِي آخِرِ عَظم فَوَسَمَ فِي الْجَاعِرَتَيْنِ [5] ".
[2] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ محمَّد بْنِ حَيَّانَ [6] ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ به.
(1) الوسم: هو أن يُعَلم على الدابة بالكي. النهاية (5/ 186) ، لسان العرب (12/ 635) .
(2) الإخصاء: قال في لسان العرب (14/ 230) :"خصي الفحل خصاءً -ممدود- سَلَّ خُصية."
يكون في الناس، والدواب، والغنم"."
(3) جاء هذا الباب في نهاية"كتاب اللباس والزينة"وكان الأليق أن يكون ضمن أبواب"كتاب الأضحية".
(4) هذا الحديث لم أجده في مسند الطيالسي المطبوع.
(5) الجاعرتان: هما حرفا الورك المشرفان مما يلي الدبر، أو هما لحمتان يكتنفان أصل الذنب، وهما من الإنسان موضع رقمتي الحمار، شرح صحيح مسلم (14/ 97) ، النهاية (1/ 275) .
(6) في (سد) و (عم) :"حبّان".