2276 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُهَيْلٍ [1] ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ [2] : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم- عن الْقَسِّيَّةِ [3] [4] وَالْمِيثَرَةِ [5] وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَعَنِ المفدَّم [6] . قال يزيد: فقلت للحسن: ما الْقَسِّيَّةُ؟ قَالَ: ثِيَابٌ مُضَلَّعَةٌ بِحَرِيرٍ تُصْنَعُ بِمِصْرَ قَدْ رَأَيْتُهَا. قُلْتُ: فَمَا الْمُفْدَمُ؟ قَالَ: الْمُشَبَّعَةُ بالمعصفر"."
(1) في الأصل:"سهل"، وهذا باقي النسخ، والصواب:"سهيل"، كما في ترجمته وكما سيأتي في تخريجه.
(2) سقط من النسخ قوله:"عن ابن عمر"وهو في مختصر الإتحاف ومجمع الزوائد، وكما سيأتي في تخريجه.
(3) في (سد) و (عم) :"القسي".
(4) القسي: بفتح الكاف، وكسر السين المهملة المشددة: نسبة إلى موضع يُنسب إليه الثياب القسية، وهي ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس من بلاد مصر مما يلي الفرماء. فتح الباري (10/ 305) ، حاشية السندي على سنن النسائي (2/ 189) .
(5) الميثرة: بكسر الميم، وسكون التحتانية، وفتح المثلثة، بعدها راء، ثم هاء ولا همزة فيها.
وأصلها من الوثارة أو الوثرة. والوثير: هو الفراش الوطىء، وهي جلود السباع، وقال النووي:"هو تفسير باطل"، وجاء تفسيرها معلقًا في صحيح البخاري، قال:"والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطائف يصفونها". ورجح البخاري هذا التعريف على قولهم:"جلود السباع .."فتح الباري (10/ 320) ، صحيح مسلم (14/ 33) .
(6) المفدَّم: بضم الميم، وفتح الفاء، وفتح الدال المهملة وتشديدها: وهو الثوب المشبع حمرة.
النهاية لابن الأثير (3/ 421) ، شرح السيوطي، وحاشية السندي على سنن النسائي (2/ 189) .