الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف، وله علتان:
1 -في إسناده:"يزيد بن أبي زياد"، وهو ضعيف -كما في ترجمته-.
2 -وفي إسناده كذلك:"الحسن بن سهيل"، فإنه لم يوثقه غير ابن حبّان بذكره له في الثقات، وهو متساهل في توثيق المجهولين. وقول ابن معين فيه:
"مشهور"لا يلزم منه توثيقه.
ويشهد له حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:"نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم- عن لبس القسي، والمعصفر، وعن تختم بالذهب، وعن القراءة في الركوع"، وفي رواية:"نهاني حبيبي -صلى الله عليه وسلم- عن ثلاث، لا أقول: نهى الناس! نهاني عن تختم بالذهب، وعن لبس القسي، وعن المعصفر المفدم".
أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1648: 2078) ، وأبو داود في سننه (4/ 322، 323: 4044) ، والترمذي في سننه (2/ 49، 50: 264) و (4/ 198: 1737) ، وقال:"هذا حديث حسن صحيح"، والنسائي في سننه (2/ 188، 189: 1042، 1043، 1044) ، وأحمد في المسند (1/ 81، 92، 104، 114، 123، 126، 137) ، وابن حبّان في صحيحه"الإحسان" (12/ 254: 5438) و (12/ 256: 5440) و (12/ 321: 5502) ، والطيالسي في مسنده (ص 17: 103) ، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 424 و 3/ 274) ، وفي الجامع لشعب الإيمان (11/ 283: 5908) ، والدارقطني في سننه (1/ 41) ، وأبو يعلى في مسنده (1/ 238: 276) و (1/ 259: 304) و (1/ 330: 413، 414، 415) و (1/ 333: 420) و (1/ 409: 537) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 260) ، والبغوي في شرح السنة (12/ 23: 4093) .