= وأحمد في المسند (3/ 296، 297، 318، 323، 378. وابن خزيمة في صحيحه(4/ 146: 2551) ، وابن حبّان في صحيحه"الإحسان" (12/ 438: 5620) و (12/ 442، 444: 5626، 5627، 5628) ، والبيهقي في السنن الكبرى (5/ 255) ، (7/ 35) ، وأبو يعلى في مسنده (4/ 76: 2099) و (4/ 111: 2148) و (4/ 166: 2235) ، وعبد الرزاق في مصنفه (4/ 458، 459: 8450، 8451) ، وابن أبي شيبة في مصنفه (4/ 263: 19926، 19930) ، والبغوي في شرح السنة (11/ 231: 2792) .
2 -حديث ابن عباس رضي الله عنه، قال: ورأى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حِمَارًا موسوم الوجه فأنكر ذلك قال: فوالله لا أسمه إلَّا في أقصى شيءٍ من الوجه، فأمر بحمار له، فكوى في جاعرتيه، فهو أول من كوى الجاعرتين". أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1673: 2118) ، وابن حبّان في صحيحه"الإحسان" (12/ 440، 442: 5623، 5624. 5625) ، والبيهقي في السنن الكبرى (7/ 35، 36) ."
والطبراني في الكبير (10/ 403، 404: 10822) .
3 -حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال:"وسم العباس بعيرًا له في وجهه، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم-: فهلّا في عظم غير الوجه، فقال: والذي بعثك بالحق لا أسم إلَّا في آخر عظم منه فوسم في الجاعرتين". أخرجه البزّار"كشف الأستار" (2/ 443: 2066) ، وانظر"مختصر زوائد البزّار" (2/ 230: 1759) ، قال الهيثمي في المجمع (8/ 110) :"رواه البزّار عن شيخه إسماعيل، عن خالد الطحان، ولم أعرف إسماعيل، وبقية رجاله رجال الصحيح". وقال البوصيري في مختصر الإتحاف (2/ 160/ 1) :"رواه البزّار بسند صحيح".
4 -حديث طلحة بن عبيد الله، وهو حسن، ويأتي برقم (2285) .