= الأولى: عن زيد التيمي، عن علي يرفعه، وذكر حديثًا وفيه: ومن ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوِ انْتَمَى إِلَى غير مواليه فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يقبل الله منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلًا، لفظ مسلم.
أخرجه البخاري (12/ 35 الفتح) ، ومسلم (ح 1370) ، والترمذي (6/ 322 التحفة) ، وأبو يعلى (1/ 401) ، وأحمد (1/ 81، 126) ، وعبد الرزاق (9/ 263) ، والبيهقي في الكبرى (5/ 196) ، والدارقطني في العلل (4/ 154) ، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (1/ 119) ، وابن جرير في تهذيب الآثار مسند علي (ص 196) .
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
الثانية: عن الحارث بن سويد عن علي يرفعه بنحو السابق.
أخرجه أحمد (1/ 151) ، والطيالسي (ص 26) ، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (7/ 458) ، وابن جرير في تهذيب الآثار (مسند علي ص 157) .
سعد بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أبيه، وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام.
أخرجه البخاري (8/ 45 الفتح) ، ومسلم (ح 1370) ، وأبو داود (14/ 16 العون) ، وابن ماجه (ح 2610) ، وأحمد (1/ 174) ، وابن أبي شيبة (8/ 537، 14/ 46 أ) ، والطيالسي (ص 28) . وعبد بن حميد في المنتخب (ص 76) ، والدارمي (2/ 160) ، وأبو يعلى (2/ 106) ، وابن حبّان كما في الإحسان (1/ 323) ، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (ح 89) ، والدورقي في مسند سعد (7/ 403) .
والبغوي في شرح السنة (9/ 272) ، والبيهقي في الكبرى (7/ 403) ، وابن جرير في تهذيب الآثار (مسند علي ص 200) .
عمرو بن خارجة ولحديثه ثلاث طرق:
الأولى: عن عبد الرحمن بن غنم، عن عمرو بن خارجة قال: قال =