= والبخاري في الأدب المفرد (ح 890) ، والعُقيلي في الضعفاء (4/ 86) ، وابن حبّان كما في الإحسان (7/ 287) ، وأبو نعيم في الحلية (5/ 27) ، والبغوي في شرح السنة (6/ 163) .
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبي إسحاق، عن طلحة بن مصرف، ولا نعرفه إلَّا من هذا الوجه.
قلت: إسناد أحمد صحيح.
وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعًا: أربعون خصلة -أعلاهن منيحة العنز- ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلَّا أدخله الله بها الجنة. لفظ البخاري.
أخرجه البخاري (5/ 243 الفتح) ، وأبو داود (5/ 97 العون) ، وأحمد (2/ 160، 194، 196) ، وابن حبّان كما في الإحسان (7/ 227) ، والبيهقي في الكبرى (4/ 184) ، والبغوي في شرح السنة (6/ 163) .
ويشهد لفضل التعبير عن الأرثم، وهداية السبيل حديث أبي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم-: ذهب الأغنياء بالأجر يصلون ويصومون ويحجون، قال: وأنتم تصلون وتصومون وتحجون، قلت: يتصدقون ولا نتصدق قال: وأنت فيك صدقة: رفْعُك العظم عن الطريق صدقة، وهدايتك الطريق صدقة، وعونك الضعيف بفضل قوتك صدقك، وَبَيَانُكَ عَنِ الْأَرْثَمِ صَدَقَةٌ .. الحديث.
أخرجه أحمد (5/ 154) من طريق أبي البختري، عن أبي ذر مرفوعًا.
ورجاله ثقات إلَّا أن أبا البختري لم يدرك أبا ذر كما في جامع التحصيل (ص 184) .
وعليه يرتقي حديث الباب بمجموع هذه الشواهد إلى الحسن لغيره.