تخريجه:
لم أجده.
ويشهد لبداءة الكاتب اسمه ثم اسم المرسل إليه الكتاب أحاديث وأثار، ومنها:
حديث أنس رضي الله عنه، قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَتَبَ إِلَى بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ: مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَى بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ أسلموا تسلموا. فَمَا وَجَدْنَا مَنْ يَقْرَؤُهُ، إلَّا رَجُلًا مِنْ بني ضبيعة، فهم يُسَمّون بني الكاتب.
أخرجه أبو يعلى (5/ 325) ، والبزار كما في الكشف (2/ 266) ، والطبراني في الصغير (ح 307) وابن حبّان كما في الإِحسان (14/ 500 شعيب) .
وإسناده صحيح.
وحديث أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير قال: كنا بالمربد، فإذا أنا برجل أشعث الرأس بيده قطعة أديم، فقلنا له، كأنك رجل من أهل البادية؟ قال أجل، فقلنا له: ناولنا هذه القطعة الأديم التي في يدك، فأخذناها فقرأنا ما فيها، فإذا فيها: مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم- إلى بني زهير .. الحديث.
أخرجه أحمد (5/ 78) ، وابن حبّان كما في الإحسان (14/ 498 شعيب) ، والبيهقي في الكبرى (7/ 58) ، والنسائي في المجتبى (7/ 174) .
وإسناد أحمد صحيح.