= وأما حديث أبي أمامة بن سهل، عن أبيه الذي أشار إليه الحافظ ابن حجر.
فأخرجه البخاري (10/ 563 الفتح) ، ومسلم (ح 2250) ، وأبو داود (13/ 325 العون) ، والبخاري في الأدب المفرد (ح 810) ، والطحاوي في المشكل (1/ 146) ، والنسائي في عمل اليوم والليلة (ح 1051) ، وعنه ابن السني في عمل اليوم والليلة (ح 307) ، والطبراني في الكبير (6/ 78) ، والبيهقي في الشعب (4/ 310) ، وفي الآداب (ح 431) .
وللحديث شاهدان عن عائشة، وأبي هريرة رضي الله عنهم:
أما حديث عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خبثت نفسي، ولكن ليقل لقست نفسي.
فأخرجه البخاري (10/ 563 الفتح) ، ومسلم (ح 2251) ، وأبو داود (13/ 325) ، والبخاري في الأدب المفرد (ح 809) ، وأحمد (6/ 51، 66، 209، 231, 281) ، والحميدي (1/ 128) ، وإسحاق ابن راهويه (1/ 285) ، وابن أبي شيبة (9/ 67) ، وأبو عبيد في غريب الحديث (3/ 334) ، وأبو بكر بن أبي داود في"جزء مما أسندت عائشة" (ح 6) ، والطحاوي في المشكل (1/ 145) ، وابن حبّان كما في الإحسان (7/ 491) ، والنسائي في عمل اليوم والليلة (ح 1049) ، وابن أبي الدنيا في الصمت (ح 361) ، وأبو نعيم في أخبار أصفهان (2/ 58، 217) والبيهقي في الشعب (4/ 310) ، والبغوي في شرح السنة (12/ 359) .
وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه، بلفظ حديث عائشة.
فأخرجه أبو يعلى في المسند (10/ 237) ، وفي معجم شيوخه (ح 33) ، وعنه ابن عدي في الكامل (3/ 232) من طريق زمعة، عن بديل، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ به.
وزمعة هو ابن صالح، ضعيف.
وعليه يرتقى حديث الباب بالشواهد الصحيحة إلى الحسن لغيره.