يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلَّا بإزار، ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تدخل الحمام).
أخرجه أحمد (1/ 20) ، وأبو يعلى في مسنده (1/ 216) ، إلَّا أن المنذري قال في الترغيب والترهيب (1/ 144) : وقاص الأجناد -وهو الراوي عن عمر- لا أعرفه، وقال الهيثمي في المجمع (1/ 277) فيه رجل لم يسم -يعني قاص الأجناد-. غير أن الألباني قال في الإرواء (7/ 6) : رجاله ثقات معروفون، غير قاص الأجناد. فقال المنذري، ثم ذكر قوله. قلت: لكن الحديث صحيح فإن له شواهد تقويه.
4 -عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى الله عليه وسلم - نهى الرجال والنساء عن دخول الحمام، قالت: ثم رخص للرجال أن يدخلوه في المآزر. أخرجه أبو داود (4/ 300) ، والترمذي (5/ 113، 114) ، وحسن إسناده الأرناؤوط كما في جامع الأصول (7/ 339) .
وفي الباب عن ابن عباس، وابن عمرو، وأم سلمة، وأم الدرداء، والمقدام بن معدي كرب، وعائشة -أيضًا- وأبي سعيد، وأنس، وابن عمر، رضي الله عنهم، وطاوس رحمه الله مرسلًا، وغيرهم، وأسانيدها لا تخلو من مقال، لكن بعضها لا بأس به في الشواهد، بل صحح بعضها الحاكم وغيره، ووافقه الذهبي.
انظر: مصنف عبد الرزاق (1/ 290، 291) ؛ ومستدرك الحاكم (4/ 288، 289) ؛ وتاريخ بغداد (12/ 332) ؛ والترغيب والترهيب (1/ 142 - 147) ؛ والمجمع (1/ 277 - 279) ؛ والكنز (9/ 389 - 393) ؛ وآداب الزفاف (ص 59) .