3197 - [3] رَوَاهُ [1] الذُّهْلِيُّ [2] فِي"عِلَلِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ"عَنْ محمد بن كثير، عن معمر، عن الزُّهْرِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ بِهِ.
* وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ [ابْنِ زُرير] [3] الغافقي عن علي رضي الله عنه مَوْقُوفًا [4] أَيْضًا، رَوَاهُ ابْنُ يُونُسَ فِي"تَارِيخِ مصر" [5] .
(1) القائل هو: الحافظ رحمه الله.
(2) في نسخة (و) و (س) :"الهذلي"، وهو تحريف.
(3) في الأصل:"أبي رزين"، وفي باقي النسخ:"أبي زُرير"، والمثبت هو الصواب.
(4) في نسخة (س) :"موقوف".
(5) يظهر أن هذا الكتاب في حكم المفقود، حيث قال فؤاد سزكين في تاريخ التراث العربي (قسم التدوين التاريخي 1 - 2/ 238) : لم يصل إلينا كتاباه في التاريخ وهما: كتاب مصر، وكتاب الغرباء. أهـ. وقال ابن خلكان (3/ 137) : جمع لمصر تاريخين: أحدهما -وهو الأكبر- يختص بالمصريين، والآخر -وهو صغير- يشتمل على ذكر الغرباء الواردين على مصر. أهـ.
وقال الذهبي في السير (15/ 579) : وقد اختصرت"تاريخه"وعلقت منه غرائب.
قلت: وقد اعتمده ابن ماكولا كمصدر رئيسي في كتاب"الإكمال"، واقتبس منه الحافظ اقتباسات كثيرة في كتاب"الإصابة".