225 - [1] قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ [1] : إِنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَذَّنَ الظُّهْرَ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَكَّةَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ [حِينَ] [2] زَالَتِ الشَّمْسُ.
فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا أَبَا مَحْذُورَةَ أما خفت أن تنشق مُرَيْطَاؤُكَ [3] ؟ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَحْبَبْتُ أَنْ أسْمِعَك. فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنِّي سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يَقُولُ:"أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ، فَإِنَّ [4] الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ [5] جَهَنَّمَ، وَإِنَّ جَهَنَّمَ [تَحَاجَّتْ] [6] حَتَّى أَكَلَ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَاسْتَأْذَنَتِ [7] اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي نَفَسَيْنِ. فَأَذِنَ [8] لَهَا، فَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ [9] جَهَنَّمَ، وَشِدَّةُ الزَّمْهَرِيرِ [10] مِنْ بَرْدِهَا [11] ".
[2] رَوَاهُ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ [12] ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ [13] ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحسن المخزومي، بهذا. وقال: لَا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا [عَنْ عُمَرَ] [14] إلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
(1) لفظة (قال) ، ليست في (ك) .
(2) في (مح) و (حس) : (حتى) ، وما أثبته أليق بالسياق.
(3) تحرفت في (ك) إلى: (من نطاقك) . والمريطاء هي الجلدة التي بين السرة والعانة. انظر: النهاية (4/ 320) ، مادة: (مرط) .
(4) في المقصد العلي والإتحاف: (فإن شدة الحر) .
(5) فيح: الفيح سطوع الحر وفورانه. النهاية (3/ 484) ، مادة: (فيح) .
(6) في (عم) و (سد) : غير منقوطة، وفي (مح) : تحاجب. وتحاجت بمعنى اشتكت، كما عند البخاري مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
(7) في (حس) : (فاستأذن) .
(8) من قوله: (فأذن لها) إلى قوله: (إلَّا من هذا) ، ساقط من (حس) .
(9) سقطت لفظة (فيح) من (سد) .
(10) الزمهرير: شدة البرد، وهو الذي أعده الله عذابًا للفار في الدار الآخرة. النهاية (2/ 314) ، مادة: (زمهر) .
(11) في المقصد العلي والإتحاف والمجمع: (من زمهريرها) .
(12) ابن إبراهيم الأعرج أبو العباس البغدادي.
(13) ابن أبان، أبو جعفر الكرابيسي.
(14) ما بين المعقوفتين زيادة من (ك) والإتحاف وكشف الأستار وزوائد البزار لابن حجر.