3473 - وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إليك: مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ مِائَةَ آيَةٍ لَمْ يحاجّه [1] القرآن، ومن قرأ بمائتين كتب (الله تعالى) [2] لَهُ قُنُوتُ [3] لَيْلَةٍ، وَمَنْ قَرَأَ بِالْمِائَةِ إِلَى الألف أصبح له قنطار والقنطار دية [4] أحدكم (اثني) [5] عشر ألفًا [6] ، قال: وإن أصغر (البيوت) [7] من الخير، للبيت الذي لا يُقرأ فيه القرآن.
(1) أي لم يغلبه بالحجة والبرهان عليه انظر النهاية (1/ 341) .
والمعنى أي لا يكون للقرآن يوم القيامة حجة وبرهان تدل على ترك ذلك القارئ وهجره له.
(2) ليست في (سد) و (عم) .
(3) القنوت يراد به معاني عديدة والمعنى هنا أي كتب الله له عبادة ليلة أو قيام ليلة. انظر النهاية (4/ 111) ، فح الباري (2/ 490) .
(4) الدية أصلها ودية بفتح الواو وسكون الدال، تقول: ودي القتيل يديه إذا أعطى وليه ديته، وهي ما جعل في مقابلة النفس. الفتح (12/ 187) .
(5) في (سد) و (عم) اثنا وتقدم بيان وجه كل منها في الحديث (رقم 3396) .
(6) أي من الفضة فدية أهل الفضة ما ذكر في الحديث:
(7) في الأصل الذنوب والمثبت من (سد) و (عم) ، وهو الموافق لما في الكنز وبغية الباحث (رقم 731) والمعنى لا يستقيم أذا أثبتنا ما في الأصل فتأمل.