فَإِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ اكْتَنَفَهُ [1] سَبْعُونَ ألفَ ألفِ [2] مَلَكٍ، كُلُّهُمْ يُصَلُّونَ [3] عَلَيْهِ، وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ، وَهُوَ فِي ظل رحمة الله عز وجل حَتَّى يَفْرُغَ، ويكْتُب لَهُ ثَوَابَهُ أَرْبَعُونَ ألفَ ألفِ مَلَكٍ، ثُمَّ يَصْعَدُونَ بِهِ إِلَى اللَّهِ تعالى [4] .
* هَذَا مَوْضُوعٌ اخْتَلَقَهُ مَيْسَرَةُ بْنُ [عَبْدِ رَبِّهِ] [5] ، فقبحه الله فيما افترى [6] .
(1) اكتنفه: أي: أحاط به. مختار الصحاح (ص 242) ، مادة: (كنف) .
(2) ليست في (عم) ، وكذا البغية.
(3) يصلون: أي يدعون ويُبَرِّكون. انظر: النهاية (3/ 50) ، مادة: (صلى) .
(4) اختصر الحافظ رحمه الله، هذا الحديث ولم يورد منه إلَّا موضع الشاهد لهذا الباب، وإلا فالحديث طويل جدًا، وقد أورد منه الحافظ مقاطع أخرى في غير هذا الباب، منها: باب فضل من بنى مسجدًا باب رقم (35) ، حديث رقم (245) ، وباب إثم مَن لا يقتصد في إمامته باب رقم (47) ، برقم (245) . وانظر الحديث بطوله في بغية الباحث (1/ 270 - 285: 200) .
(5) في (مح) : (عبد الله) ، وهو خطأ.
(6) تأخر هذا الحديث في (ك) فأتى بعد ح (246) .