3667 - وَقَالَ [1] ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ [2] أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَالَ سَلْمَانُ [3] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ أَهْلِ دِينٍ [4] كُنْتُ مَعَهُمْ [5] . فَذَكَرَ مِنْ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامِهِمْ، وَعِبَادَتِهِمْ، فَنَزَلَ قَوْلُهُ عزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ} [6] [7] .. إلى قوله: {شَهِيدٌ} [8] .
(1) في (سد) :"قال ابن أبي عمر".
(2) في (سد) :"بن أبي نجيح".
(3) في (مح) :"سلمة"، والصحيح من (عم) و (سد) .
(4) في (عم) :"عن أهل كنت معهم".
(5) أي: النصارى؛ لأنه كان نصرانيًا، وقصته في البحث عن الحقيقة مشهورة معروفة.
(6) الذين هادوا: اليهود. من هاد، أي: رجع وتاب. روي عن ابن مسعود أنهم سموا بذلك لقول موسى: {هُدْنَا إِلَيْكَ} [الأعراف: 156] أو نسبة إلى يهوذا.
وأما الصابئون: فمعناه: الخارجون من دين إلى دين. يقال: صبأ فلان: إذا خرج من دينه. وفي المراد بهم سبعة أقوال:
1 -أنهم صنف من النصارى. روي عن ابن عباس.
2 -أنهم قوم بين النصارى والمجوس، قاله مجاهد.
3 -قوم بين اليهود والنصارى. قاله ابن جبير.
4 -قوم كالمجوس: قاله الحسن وغيره.
5 -فرقة من أهل الكتاب يقرؤون الزبور، قاله أبو العالة.
6 -قوم يصلون إلى القبلة، ويعبدون الملائكة، ويقرؤون الزبور، قاله قتادة.
7 -قوم يقولون: لا إله إلَّا الله فقط، وليس لهم عمل ولا كتاب ولا نبي، قاله ابن زيد. وأما النصارى فسموا بذلك لقول عيسى: {مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ} أو نسبة إلى ناصرة. أو لتعاضدهم.
انظر: تفسير ابن كثير (1/ 94) وزاد المسير (1/ 91) . وانظر أيضًا: كلام شيخ الإِسلام في منهاج السنّة (1/ 409) ، في التفريق بين الصائبين الكفار والمسلمين.
وأما المجوس، فهم الذين يعبدون النار، ويقولون إن للعالم أصلين: النور والظلمة. وقيل: هم قوم يعبدون الشمس والقمر.
وقيل هم قوم يستعملون من النجاسات. وقيل هم من النصارى اعتزلوهم ولبسوا المسوح. وقيل: إنهم أخذوا بعض دين اليهود، وبعض دين النصارى. انظر: فتح القدير للشوكاني (3/ 443) .
(7) في (سد) :"والمجوس ... الآية".
(8) {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [الحج: 17] .