= كما أخرجه عبد الرزاق في المصنف، الحج، باب الطواف بعد العصر والصبح (ح 9004) ، (5/ 66) ، عن ابن جريج. ورجاله كلهم ثقات والسند في حيز الصحيح.
وأحمد في (4/ 84) ، عن عبد الرزاق وابن بكر، عنه.
وابن خزيمة في صحيحه (ح 128) ، (2/ 263) ، جماع أبواب الأوقات التي ينهى عن التطوع فيها.
من طريق عبد الرزاق وابن بكر به، عنه.
والدارقطني في سننه، كتاب المواقيت (2/ 266: 138) ، من طريق عبد الرزاق عنه.
الخطيب في الموضح (1/ 310) ، من طريقين عن عبد الرزاق عنه.
والبيهقي في السنن، الحج، باب الاستكثار من الطواف بالبيت (5/ 110) ، من طريق ابن أبي نجيح.
وكذا الخطيب في الموضح (1/ 309) ، (310) ، من طريقين عنه.
ثلاثتهم عن أبي الزبير به بنحوه.
وقد حكم الألباني في إرواء الغليل (2/ 238) ، بصحته من هذه الطرق. إلَّا من طريق ابن أبي نجيح فحكم بحسنه.
وقال: رجاله كلهم معروفون. ونقل حكم الترمذي، والحاكم على الحديث.
2 -روي عن أبي الزبير، عن نافع بن جبير، عن جبير بن مطعم.
أخرجه الدارقطني في سننه، كتاب الصلاة، باب جواز النافلة عند البيت في جميع الأزمان (1/ 423) ، عن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول، عن جده، عن أبيه، عن الجراح بن منهال، عن أبي الزبير به بنحوه.
وفيه الجزاج بن منهال متروك. انظر: اللسان (2/ 126) .
وقد توبع أبو الزبير. فقد رواه الدارقطني في الموضع نفسه عن أبي طالب =