= وواضح أنه معضل. وقد ذكر ذلك الحافظ في الفتح (6/ 486) .
وعند الترجيح نرى أن المختلف عليه وهو الزهري، إمام من الأئمة. وأما المختلفون عليه فمن روى الوجه الأول ضعفاء ما عدا الأوزاعي، ومن روى الوجه الثاني وهو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم: ثقة حجة. انظر: التقريب (1/ 35: 202) ومن روى الوجه الثالث وهو يونس بن يزيد الأيلي: ثقة. انظر: التقريب (2/ 386: 496) ، وكذا مالك.
ومن روى الوجه الرابع ثقة.
لكن يظهر لي ترجيح الثالث، لأن من رواه عن الزهري من الطبقة الأولى من أصحابه كما في شرح العلل لابن رجب 2/ 613.
3 -عن زيد بن الحباب. وقد اختلف عليه في إسناده على وجهين:
(أ) عنه عن أبي ثابت بن ثابت بن قيس بن شماس، عن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس، عن أبيه بنحوه.
أخرجه ابن جرير في تفسيره (26/ 118) ، عن أبي كريب، عنه به بنحوه.
(ب) عنه عن أبي ثابت بن ثابت بن قيس بن شماس، عن أبيه ثابت، عن أبيه، بنحوه. وأبوه هنا هو قيس بن ثابت بن شماس، نسب إلى جده.
أخرجه الطبراني (2/ 68) ، (1316) ، عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن أبي كريب عنه به بنحوه.
ولعل الحمل هنا على زيد بن الحباب، فقد قال عنه في التقريب: صدوق. انظر: التقريب (1/ 273: 168) ، وأبو ثابت في الطريقين. ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل. دون ذكر جرح أو تعديل فيه (9/ 351) ، وقال الهيثمي في المجمع: وأبو ثابت لم أعرفه، لكنه قال: حدثني أبي ثابت بن قيس فالظاهر أنه صحابي. ولكن زيد بن الحباب لم يسمع من أحد من الصحابة. اهـ. وقوله: حدثني لا يعني صحبته.
4 -أخرج الطبراني في الكبير (2/ 69: 1318) ، عن علي بن سعيد الرازي، =