فهرس الكتاب
265 -وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ المُحَبَّر، ثنا حَمَّادٌ [1] ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ [2] : أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ لِلْأَنْصَارِيِّ [3] الَّذِي ذكَّره بِمِيقَاتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ: بَلَى اشْهَدُوا [4] أنَا كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ [5] نَقِيَّةٌ [6] ، ثُمَّ نَأْتِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ [7] -وَهِيَ عَلَى مِيلَيْنِ مِنَ المدينة- وإن الشمس لم تفقد [8] .
(1) هو ابن سلمة.
(2) لفظة (قال) ، ليست في (ك) .
(3) هذا الأنصاري هو عقبة بن عمرو، أبو مسعود البدري. انظر: البخاري (2/ 3) ؛ الأسماء المبهمة (ص 237) .
وهو عقبة بن عمرو بن ثعلبة، الأنصاري الخزرجي، شهد العقبة، واختلف في شهوده بدرًا،
وشهد ما بعدها، توفي بعد الأربعين -ع-. الإصابة (4/ 252) ؛ التقريب (ص 395) .
(4) في البغية: (أشهد) .
(5) من قوله: (بيضاء نقية) ، إلى قوله: (وإن الشمس) ساقط من (ك) .
(6) سقطت من (عم) و (سد) لفظة (نقية) . وقوله: (نقية) ، أي: خالصة صافية، لم تدخلها صفرة ولا تغير. فتح الباري (2/ 42) .
(7) هم بنو عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأزدي القحطاني، وهم أهل قباء. انظر: جمهرة النسب للكلبي (ص 621) ؛ الانباه على قبائل الرواة (ص 101، 104) .
(8) في (عم) ، و (سد) ، و (ك) ، و (الإتحاف) ، و (البغية) : لمرتفعة.